​

 

 

 

 

Uitstroom: bij 27 jaar de stad uit, dan lopen de tijdelijke huurcontracten af

Vertrekken veel buitenlanders weer? En hoe snel?

Vooral gezinnen met middeninkomens die vertrekken?

Lagere inkomens blijven? Grounded City van Van Engelen: voor het goed functioneren van de stad is het noodzakelijk dat onderwijzers, tramchauffeurs, verpleegsters, thuishulp, schoonmakers, agenten en andere dienstverleners in de stad kunnen wonen.

 

Economische positie rijke instromers

Waar werken ze, wat is hun positie binnen het bedrijf, wat verdienen ze, wat voor contracten hebben ze

Met andere woorden: zijn het de bazen van de nieuwe economie (tech, fintech, lawyers, e-commerce, etc) of zijn het de best betaalde werknemers van die bedrijven. In marxistische termen: de arbeiders elite; zeer bevoorrecht, maar net zo afhankelijk van de verkoop van hun arbeid als elke andere werknemer. Of zijn het de topmanagers, die naast een hoog inkomen plus bonussen ook grote aandelen pakketten bezitten en bijv. voor Piketty de nieuwe bezittende klasse zijn.

Is niet alleen van belang voor hun economische positie, maar wellicht ook voor hun sociale positie, hun betrokkenheid bij / inzet voor het sociale weefsel wat Amsterdam is.

Cijfers voorhanden?

Cijfers zelf vergaren middels onderzoek? Vragenlijst voor enkele grote internationale bedrijven?  (Bol.com, Booking.com, TomTom, Google Amsterdam, WeWork, EMA, grote Amerikaanse advocatenkantoren, Adyen, ea)

 

Rijke instromers op de woningmarkt

Enerzijds vormen de rijke instromers (“expats”) een minderheid onder de buitenlandse instroom, anderzijds (Stelling: ) komt het door hun instroom dat de huizenprijzen in Amsterdam zo snel gestegen zijn. Door de fiscale voordelen die deze groep heeft en hun hoge inkomens hebben zij de huizenprijzen opgejaagd.

Maar hoe groot is dat effect?

Is dat cijfermatig te onderbouwen?

Hoeveel huizen zijn er vanaf 2015 aan rijke buitenlanders verkocht (huizen boven de 5 ton?)

Staan die huizen bij het kadaster op hun naam en kun je dan zien dat zij uit het buitenland komen?

Cijfers kadaster, cijfers IOS

Was dat in 2018 70% van de verkochte huizen?

Cijfers kadaster?, bij grote makelaars? Bij Expat bureau Gemeente Amsterdam?

Sluiten zij een hypotheek voor de aankoop?

Cijfers Kadaster

(flink deel van verkochte huizen is zonder hypotheek, dwz geheel met eigen geld, gekocht; maar dit zou m.n. om beleggers gaan voor “buy to let”)

Sluiten zij dan een hypotheek bij een buitenlandse bank?

Cijfers Kadaster

 

De onderzoeksvragen

Naar adres, nationaliteit, leeftijd, inkomen en huishoudsamenstelling

 

Hypothesen

Rijke nieuwkomers kopen huizen binnen de Ring

Rijke nieuwkomers zijn voor 70% buitenlanders

Zijn tussen de 30 en 40 jaar oud

Meerderheid zijn 2 persooons huishoudens

Hebben of krijgen kinderen

 

Arme nieuwkomers komen in studentencomplexen en tijdelijke opvang en gedeelde woonvormen buiten de ring

Arme nieuwkomers zijn voor 50% buitenlanders

Zijn tussen de 20 en 30 jaar oud

Geen kinderen

 

​

2. Wat voor sociaal netwerk hebben / onderhouden / bouwen de nieuwe Amsterdammers op

 

Van cijfers naar leven:

Wat betekent het wanneer in vijf jaar tijd 40% van de bevolking er nieuw bijkomt.

2015-2020: 370.000 nieuwe bewoners op bevolking van ruim 860.000

En een bijna even groot deel is vertrokken.

 

Vergelijkbaar met de leegloop van de stad tussen 1965 en 1985, waarbij 20 jaar lang de bevolking met gemiddeld 10.000 mensen per jaar afnam; een uitkomst van grofweg jaarlijks 30.000 vertrekkers en 20.000 nieuwkomers.

Was dat schokkend, was dat een grote aanslag op het karakter van de stad, deed dat de stad snel en sterk veranderen?

 

Sinds 1985 weer bevolkingsgroei, waarbij een netto groei van 10.000 inwoners per jaar ook al in de jaren nul werd bereikt. Niet met 70.000 in en 65.000 uit maar met 30.000 in en 20.000 uit; dus veel minder heftig dan nu.

Maar is na 2015 niet alleen in aantallen dat het ineens lijkt te exploderen, maar ook door wie de instromers zijn: voor het eerst zijn dit – in de beeldvorming in ieder geval – rijke buitenlanders. Dat is nieuw, tot nu toe hadden we alleen de instroom van arme buitenlanders; de gastarbeiders en migranten uit niet westerse landen

Of nieuw?: Joden uit Portugal en Spanje en Antwerpen in het Amsterdam van de Gouden Eeuw waren ook rijk; de joden uit Duitsland in de jaren 20 en 30 waren deels rijk.

 

De stad als sociaal weefsel

 

Stadsleven; stedelijk leven

Anoniem, stadslucht maakt vrij, tolerant, open, menging van alle soorten mensen, diversiteit, creativiteit, nacht, experiment, innovatie, botsing, gevaar, conflict, eenzaamheid, criminaliteit, drugs, zonde, Sodom en Gomorra, ghetto’s, gentrificatie, vreemdelingen, goud, rijkdom, armoede, kosmopolieten, elite,

 

Gentrificatie maakt het bestaande sociale weefsel van een stad kapot (schrijft  oa Massih Hutak in zijn Parool columns); maar er komt ook nieuw sociaal weefsel voor in de plaats; of niet, of veel minder, sowieso heel anders.

 

Doel van het onderzoek: duidelijkheid krijgen wat voor nieuw sociaal weefsel er door de nieuwe vestigers in Amsterdam aan het ontstaan is.

wat groeit er? Vooronderstelling: de nieuwe vestigers zorgen voor een nieuw sociaal weefsel, hoe mager, arm, dun of slecht dan ook.

 

Altijd in beweging, nooit in balans, want veel te dynamisch,

Wat is dan stedelijk leven/ stadsleven , het sociale leven in de stad? , nu?

 

“There is no such thing as social”, Margareth Thatcher

“The disintegration of the social” Test Dept op Disturbance (album 2018)

 

De stad wordt gemaakt door mensen, niet alleen in de zin van het bouwen van woningen, ontwerpen van wijken, runnen van bedrijven, en scheppen van voorzieningen, maar ook door de onderlinge omgang van haar bewoners, de contacten en relaties die die bewoners met elkaar aangaan, de praatjes die ze met elkaar maken, de lol die ze hebben, feesten die ze organiseren, sport die ze bedrijven, liedjes die ze zingen, kinderen met wie ze spelen, 

 

Met het teloorgaan van de industriele samenleving en de verzorgingsstaat, de opkomst van digitalisering en globalisering is de sociale samenhang in veel westerse landen ernstig aangetast (volgens o.a. Robert Putnam in Bowling Alone (2000) en …..

 

Het sociaal kapitaal, dat in de sociale relaties zit, is daarmee ook ernstig uitgehold (?).

Noot (1) over Human Capital

 

Dat betekent dat veel zaken, die voorheen via sociale contacten werden geregeld, van kinderopvang tot hulp aan zieken, van het runnen van een sportvereniging tot het starten van een bedrijfje, nu op een andere manier moeten worden geregeld: via de overheid, de bank, sociale ondernemingen, verzekeringen of het inhuren van professionals.

Daarnaast de opkomst van particuliere steun (bijv. Voor start kapitaal; mecenas, charity, liefdadigheid, etc. Nieuwe vormen als crowd funding, onderlinge steun, apps, netwerk organisaties, stadsdorpen, etc.

Door die nieuwe vormen kun je ook stellen dat het sociaal kapitaal niet zozeer is uitgehold, maar van karakter veranderd is.

 

Waarom sociaal kapitaal onmisbaar is voor een stad

(discussie over de begrippen Social Capital en Human Capital in hoofdstuk 3 Achtergrond of hoofdstuk 4 Bronnen plaatsen)

 

Het sociaal weefsel van een stad, het geheel van sociale netwerken en relaties, kan alleen door de bewoners zelf in stand gehouden worden, levend gehouden worden, worden vernieuwd, veranderd, aangepast, versterkt.

De onderlinge sociale contacten: vluchtig tot sterk

Sociale: primair van sociale aard, dwz het persoonlijk contact als mens, als burger, als familie lid,

Contacten gebaseerd op affectie, mede menselijkheid, sympathie, wederzijdse hulp,

 

Sociale cohesie: de mate van sociale samenhang: sterk of zwak, in de zin van contacten, relaties, ontmoeting, interactie.

 

Sociale contacten: Spontaan eenmalig; vrijblijvend meermalig; informeel - structureel, in netwerkverband, vereniging, raad, commissie, werkgroep, en de hele reeks (meng-)vormen, zowel in de zin van intensiteit, karakter, vorm als inhoud.

 

Huishoudens,

Buren

Straten, Pleinen, Buurten, Stadsdelen, Stad

 

Onderlinge omgang; de warmte van de stad, ontmoeting, mede menselijkheid, vriendelijkheid; Lieve Stad van Vd Laan

Steun, hulp,

Conflict, calamiteit, botsing

Feest,  vreugde,

 

Sport

Kinderen

Onderwijs

Cultuur

Religie

Auto’s, fietsen, en andere apparaten

sleutelen, repareren,

groen

openbare ruimte

recreatie

vervoer

winkels

bedrijven

werk

alle  soorten experiment en nieuwe initiatieven

 

Samen  vormt dit het sociale leven / het sociale weefsel van de stad: mensen doen het zelf, buiten het primaat van de Overheid / Staat en de Markt.

​

​

Wortelen in de stad, niet wortelen, ontwortelen

Nieuwkomers in de stad vestigen zich ergens, gaan sociale contacten aan en zorgen voor een soort van inkomen / levensonderhoud. Naarmate zij er langer zijn zullen de ervaringen en ontmoetingen in de stad meestal toenemen en zich verdiepen, hechter worden; men wortelt in de stad.

In de huidige moderne stad zou men niet meer wortelen: kan niet vanwege de tijdelijkheid van wonen en werken, de hectiek, snelle en enorme veranderingen / dynamiek en wil men ook niet want staat (internationale) carriere en bredere ontplooiing in de weg.

De stad als hotel …

De stad als luchthaven……

 

Sluit aan bij de anonieme stad, waarin iedereen haar individuele vrijheid maximaal kan beleven,

 

Voor een leefbare en aangename stad zijn verbindingen / relaties tussen mensen nodig, elkaar leren kennen

 

Item bij het maken van de Omgevingsvisie 2040 die nu door de gemeente Amsterdam wordt gemaakt.

 

De groepen

Wat zoeken zij in Amsterdam, wat doen zij in Amsterdam, waarom komen ze hier naartoe, wat betekent Amsterdam voor ze, wat voor sociale verbindingen willen zij aangaan, waar willen ze aan meedoen, wat willen ze in Amsterdam beleven

1e pakketje vragen .

 

Expats

En wat doen de “expats” (hoe rijk zijn ze; werken zij tijdelijk voor een groot internationaal bedrijf of hebben zij een gewoon arbeidscontract, etc.) die een woning kopen in een 19de eeuwse buurt? Welke sociale relaties gaan ze aan?

Is het kopen een teken dat zij hier langere tijd willen blijven? Of is het een goede belegging en hebben ze helemaal niet het plan om hier lang te blijven?

Hebben zij kinderen en gaan ze in de ouderraad van de school zitten? Waar gaan ze sporten, biertje drinken, verjaardag, nationale en religieuze feesten, theater, zingen, speeltuin, park, kerk, etc.

 

Arbeidsmigranten

 

Buitenlandse studenten

Wat doen buitenlandse studenten, die zich voor enkele jaren in Amsterdam vestigen, in de stad, naast studeren en eventueel werken? Blijven ze binnen hun onderwijsinstelling leven, alleen omgaan met hun mede studenten, in de eigen sportvoorzieningen, de eigen cafe’s, filmclubs en andere sociale, culturele en uitgaansgelegenheden die aan de instelling verbonden zijn.

Maar ook het studentenleven is onderdeel van het stedelijke leven; in welke mate stoppen zij hier tijd in; geven zij dit (mede) vorm; wat voor sociaal netwerk maken zij?

Investeren zij in de stad; gaan zij relaties aan; stoppen zij tijd in sociale verbanden die voor de stad (= de andere bewoners van de stad, waaronder studenten) van belang zijn?

 

Is het feit dat zij maar enkele jaren in Amsterdam zitten een reden om minder verbanden, relaties met mensen en netwerken / initiatieven in de stad aan te gaan?

Kunnen zij, omdat ze hier maar tijdelijk zitten, niet wortelen in de stad?

De stad als doorgangshuis, waar je wel van profiteert maar niet in investeert, geen band mee aangaat, laat staan verantwoordelijkheid voor voelt.

Of investeer je juist wel veel in de stad, omdat je er maar even bent en er volop in wil opgaan, leren kennen door actief mee te doen. Niet om te wortelen, wel om het maximale eruit te halen en aan bij te dragen.

 

 

Vluchtelingen - statushouders

 

Prive redenen; huwelijk, gezinshereniging, e.d.

​

​

Nederlandse studenten

Ook tijdelijk, maar gaan meer en andere sociale verbanden aan?

 

Overige Nederlandse vestigers

 

Enkel items rond nieuw stedelijk leven

> De stadsburger versus de wereldburger? 

Bewoners van een stad kunnen ook een sociaal netwerk opbouwen / hebben, dat grotendeels buiten de stad en het stedelijk leven van die stad staat.

Zeker in een Global City als Amsterdam, met alle mogelijkheden van de digitale samenleving, zal / kan dit het geval zijn.

Als dat het geval is bouwen deze nieuwkomers geen sociaal netwerk in de stad op en dragen dus niet bij aan het stedelijk leven van Amsterdam. Hollen op dit manier het stedelijk leven van Amsterdam uit (???)

 

Zie Landelijk Centrum Opbouwwerk / Movisie / LSA

Communautaire samenleving van Herman Wijffels en andere sociaal religieuze en sociaal liberale denkers

Commons

Zelf organisatie / zelf beheer /   

 

> De sociale stad

Marxisten als Lefebre en Harvey zien de ruimte van de stad (en de stad zelf – jd) als een sociaal product dat in handen zou moeten zijn van degenen die het gebruiken en ‘produceren’. “The freedom to make and remake our cities and ourselves (..) is one of the most precious yet most neglected of our human rights” David Harvey op citaat uit De Rechtvaardige Stad, p. 23

Marxisten zullen bij ‘produceren’ allereerst de materiele en economische productie bedoelen. Ik neem in dit onderzoek de sociale ‘productie’ van de stad als uitgangspunt: de stad als een geheel van sociale relaties, als een product van die relaties die daardoor haar inwoners tot stedelingen maakt.

 

De economische stad

Het economisch primair: Alles door de wetten van de markt bepaald: vraag en aanbod, kostprijs, factuur, etc. Het sociale bestaat niet (vrij naar Thatcher)

Uit het economische komen allerlei soorten sociaal leven / sociaal weefsel voort; andersom ook: uit het sociale leven komen allerlei economische initiatieven voort.

 

Financiele stad

Film Push

 

De politieke stad

Het politieke primair: Alles door het bestuur bepaald – gestuurd : beleid, keuzes, subsidie, etc.

Uit het politieke komen allerlei sociale en economische initiatieven voort en andersom: uit de economische en sociale sfeer komen politieke initiatieven voort

 

ongelijkheid in de stad

leidt tot segregatie op alle terreinen: apart wonen, apart werken, apart onderwijs, apart sporten, apart uitgaan, apart

 

Multiculturele stad, maar alleen in de stedelijke cijfers; in de praktijk van alle dag leeft iedereen in zijn of haar eigen monocultuur; komt alleen mensen van dezelfde cultuur, opvattingen, huidskleur, gelijkgezinden tegen. 

Amsterdam wordt nu, sinds 2014/2015 meer dan ooit een multiculturele stad, door de enorme instroom van mensen uit andere landen, met andere culturen?????

Monocultuur, want alleen maar nette mensen.

 

Exclusieve stad

Richard Florida schetst in The New Urban Crisis (  ) hoe succesvolle steden in de VS uitsluitend nog toegankelijk zijn voor de goed verdienende (creatieve) klasse die de lagere middeninkomens uit de stad verdrijft. (op citaat uit De Rechtvaardige Stad, p. 31)

 

​

Amsterdam als aankomst stad

Amsterdam open en gastvrij!?!?

Nationaal beleid: discussie over strenger immigratie beleid.

 

Mensen van buiten kunnen maar moeilijk echt onderdeel van de stad worden, opgenomen in de economische en sociale structuren, netwerken.

“Je blijft toch Turk, Marokkaan, Fransman of Ier, ook al zit je hier al 40 jaar of is je opa naar Nederland gekomen”. Ook voor Tukkers, Limbo’s en Brabo’s??

“je bijdrage aan de stad wordt niet gezien, niet erkend”

“je hoort er niet echt bij”

 

Willen nieuwkomers wel echt in de stad wortelen?

Conservatieve moslims en anderen vormen hun eigen besloten gemeenschap in de stad

Engelsen, Amerikanen, Zweden, Fransen, ea vormen eigen groepjes en clubjes, leren geen Nederlands, gaan naar paar jaar weer weg

 

Geldt dat ook voor de rijke buitenlanders die nu de stad inkomen? Huizen kopen.

 

Geldt dat ook voor de arme buitenlanders (studenten, kunstenaars, ea) die nu de stad inkomen?

 

​

Amsterdam als vertrek stad

Geen onderdeel van dit onderzoek, maar wel van belang, zowel cijfermatig als voor de gevolgen voor het sociaal weefsel en het stedelijk leven

 

 

Amsterdam als doorgangsstad

Geen onderdeel van dit onderzoek, maar wel van belang, zowel cijfermatig als voor de gevolgen voor het sociaal weefsel en het stedelijke leven

 

De onderzoeksvragen

Waarom komt men naar Amsterdam

Wil men hier blijven?

Wil om wortel te schieten / sociaal leven op te bouwen?

Wat voor sociaal leven heeft men nu?

 

Hypothesen

 

De uitkomst van de onderzoeksvragen

 

Conclusies mbt instroom- nieuwkomers en het sociale weefsel van Amsterdam

 

​

3. Verwerken / doordenken van cijfers en inzichten uit 1. En 2.

 

Amsterdam, stad van komen en gaan. Transit City

Altijd enorme instroom en uitstroom

Dynamiek van een internationale succesvolle stad

 

Open stad: iedereen mag het proberen, krijgt een kans. Als het mislukt, je niet heel veel gaat verdienen / niet verder komt dan een middeninkomen dan moet je weg (bij tijdelijk wooncontract) of ga je weg voor een beter – groter huis (gezinnen). In beide gevallen min of meer gedwongen vertrek. Of ziet men dit zelf niet zo; is men juist positief over de geboden kans en trekt vrolijk verder. De stad als selectie machine, als succes zeef

 

Is het vertrek uit de stad onderdeel van de stad als emancipatie machine?? Wat voor emancipatie heeft er dan plaats gevonden? Verdringing of emancipatie?

 

En de rijke nieuwkomers: willen die blijven of zien zij Amsterdam als een tijdelijke vestigingsplaats. Vertrekken zij straks “vrijwillig”. En wat voor emancipatie zouden zij in  de stad hebben “opgedaan”  

 

Gentrificatie: winnaars en verliezers

 

De strijd tegen gentrificatie, Fair City, Inura en de povere resultaten

 

Verdringing gaat versneld verder; wie kunnen nog in de stad blijven wonen; waarom “is iedereen welkom” wat in de praktijk het recht van de sterkste (en de geluksvogel) betekent.

Waarom niet actief sturen op wat voor stad we willen; wat voor bedrijven, wat voor bewoners,

 

Enorme groei ongelijkheid

overheidspraktijk van bevoordelen van het grote geld en huiseigenaren (van afschaffen erfpacht tot bevriezen en matigen van de OZB ), bouwen duurste woonblokken voor de mondiale elite, verkoop van sociale huurwoningen en dan in alle overheidsverhalen de grote nadruk op inclusiviteit, diversiteit en  gelijkheid.

 

De toename van tijdelijke contracten voor wonen en werken;

voor studenten waren altijd al tijdelijke (campus-) contracten, maar nu zijn er 7 tijdelijke contracten voor wonen en was in 2018 volgens de BPW zelfs 50% van de nieuwe verhuringen van de woningcoroporaties met tijdelijke contracten.

Een mooie manier om toch de stad in te komen, ondanks de extreme hoge prijzen op de woningmarkt. Maar wat daarna: wie kan dan alsnog een woning in Amsterdam krijgen: alleen de meest succesvollen. De rest moet moeven, vertrekken. 

 

Ook het huren van een atelier in broedplaats moet volgens de gemeentelijke subsidie voorwaarden tijdelijk zijn. Na 5 jaar (uitloop 10 jaar) moet de kunstenaar vertrekken uit een goedkope plek; in staat zijn om een markthuur te kunnen betalen en zo plaats maken voor een volgend jong, talentvol persoon die het mag proberen.

 

Noten

(1) Begrip Human Capital, in het boek Amsterdam Human Capital (UAP 2003) waarin de ruimtelijke ontwikkeling van de stad beschreven wordt in relatie tot een ratjetoe aan thema’s (van centrumfuncties, transport, & mobiliteit,  groene zones,  voorzieningen en dakloosheid, stemgedrag, identiteit en migranten ondernemerschap) zonder dat het begrip Human Capital verduidelijkt wordt, laat staan tot een zinvol te gebruiken begrip gemaakt wordt.

 

​

4. Bronnen  - Inspiratie - Literatuur – etc

 

Arnold Reijndorp

- Stadswijk, Stedebouw en dagelijks leven – NAi 2004

- Stadsmensen; levenswijze en woonambities van stedelijke middengroepen – 2006

- Nieuw West; Parkstad of Stadswijk – 2016

- De Nieuwe Stad - 2019

 

Geert Mak

Een kleine geschiedenis van Amsterdam - 1995;

 met name over instroom in Amsterdam in vroegere tijden

De goede stad – 2007

 

Andrej Holm

Wir bleiben alle – Munster 2013

Reclaim Berlin – Berlin 2014

 

Russsel Shorto – Amsterdam Geschiedenis van de meest vrijzinnige stad van de wereld - 2013

 

Leo Platvoet – Maarten van Poelgeest – Amsterdam als emancipatie machine Amsterdam 2005

 

Doug Sanders – Arrival City – London 2010

 

Richard Florida

– The Rise of the Creative Class – New York 2002

- The New Urban Crisis – New York 2017

 

Simon Franke en Wouter Veldhuis – Rechtvaardige Stad – essay 2019

Annemarie Kok – Binding genoeg, de stad en het geheim van aangenaam samenleven

- essay 2017

 

EU brochure - Housing Financialization,

 

Film Push

 

Blog / filmpjes van L

 

​

5. Dystopie 1: Hotel Amsterdam

 

De stad Amsterdam als hotel.

Long Stay en Short Stay

Hotels spelen steeds meer een rol als ontmoetingsruimte, plek waar je kunt sporten, onderdompelen in de hot tube of het zwembad op het dak, uitgaan en feesten, werken en naar (culturele) voorstellingen kunt gaan, exposities kunt bezoeken.

 

Flexibele werkplekken in Volkshotel, maar juist ook in de duurste en meest exclusieve hotels, zoals W hotel, de Dylan (onderzoek Boukje), Soho hotel (voor leden)  

Jaarlijkse hotelnacht; jaarlijkse 24 H in de stadsdelen,

 

Hotels nemen zo aantal functies over die “vroeger” als zelfstandige functies een plek in de stad hadden.

USA: hotels zijn de plek waar bands optreden, mensen hun huwelijksfeest houden, etc.

Ontmoetingsplek, uitgaan, eten, werken, cultuur aanbod, bruiloften en partijen,

 

Hotels nemen een community organizer of community officer in dienst (Student Hotel  Amsterdam Wibautstraat; Airbnb in enkele Aziatische steden) om het sociale leven van de hotelgasten te stimuleren en faciliteren, zowel onderling als met de omgeving

 

“Hotels zorgen voor sociale cohesie, (…) bieden ook plek aan Amsterdammers”, en “(…) hotels met restaurants, bars, skylounges waar Amsterdammers graag komen” aldus voorzitter Horeca Nederland afdeling Amsterdam, Pim Evers in Het Parool van 20-1-20.

 

Hotelgast als ultieme consument; betaalt voor alles en hoeft niets, kan geheel relaxen. Geen verplichtingen. Valt in diep gat, zeker bij long stay annex Student Hotel arrangementen. Je wilt op een gegeven moment toch ook iets gaan doen, naast je studie of  werk. Alhoewel: Werk kan geheel sociaal leven bieden?

 

​

6. Dystopie 2: Luchthaven Amsterdam

 

De stad Amsterdam als luchthaven

Short Stay

​

 

7.  Mijn persoon

 

Jaap Draaisma

Drs. Ing, J. Draaisma – Wormerveer 1955

 

Opleidingen oa

HTS Weg- en Waterbouw (1972-1976) en Sociale Geografie / Planologie UvA (1978 – 1985).

Eindscriptie: “Amsterdam City, wat verbeeld je me nou?” 1985. Over city marketing. Oplage 500 met oa bespreking door Geert Mak in De Groene van 26-2-86

 

Werkzaam  oa

1985 – 1992 SIKH – ASW (thans !Woon)

1992 – 2000 Stadsdeel Amsterdam Noord, oa hoofd Bouwen en Wonen, hoofd Grote Steden Beleid en Hoofd Afdeling Ruimtelijke en Economisch Beleid

Sinds 2000 zelfstandige

2000 – 2002 Vennoot bij De Verandering

2001 – 2006 betrokken bij Landelijk Centrum Opbouwwerk (LCO – voorloper Movisie): met oa voortraject WMO (vooronderzoek, werkgroepen, publicaties), coaching opbouwwerkers en schrijver “Opbouwwerk 2006 – 2010”  - Den Haag 2005

2006 – 2018 Urban Resort – directeur / ontwikkelaar

2018 – 2020 adviseur projecten en gemeenten op het gebied van cultuur - creatieve economie en vastgoed

 

Artikelen oa  

International Journal of Urban and Regional Research – The Squatter movement in Amsterdam – 1983

Multitudes – april 2010 - Les squat aux Pays Bas depuis 1945 

Reeks artikelen met Geert Mak over kraken, city marketing ea in De Groene 1982 – 1985

Reeks artikelen over hotels in Amsterdam in Het Parool 1985 – 1990

Reeks artikelen in Amsterdam Alternative, 2015 tot heden

 

Hoofdstuk in oa de volgende boeken:

Whose Urban Renaissance? Libby Porter & Kate Shaw - Routledge London 2009

EU@Amsterdam – Essays over de Europese stad – Virginie Mamadouh ea AUP 2016

Urban Europe – Fifty Tales of the City- engels talige versie – AUP – 2017

 

Bijdrage aan boek De Spontane Stad – Urhahn Urban Design – Amsterdam 2010

Bijdrage aan boek Van wie is de stad – Floor Milikowski – Amsterdam 2018

 

Lid ARS – Amsterdamse Raad voor de Stadsontwikkeling  van 2002 – 2010

 

Lid vastgoed commissie van de Amsterdamse Kunstraad

Betrokken bij het tijdschrift Amsterdam Alternative

Mede oprichter van oa Vereniging Vrije Ruimte, Urban Resort, Lola, Fair City,

Bestuurslid van aantal vrijplaatsen en broedplaatsen in Amsterdam en de regio